评论员 朱实夫(zhū shí fū)

美食之美
，食客心裏自有一杆秤。免責聲明：我們尊重原Longer goes on the came in the form of glutinous rice dumplings wrapt in reed or other plant leaves and tied with colored thread.再接著，做粽子的形式演變成用蘆葦或其他植物葉子包裹糯米，再用彩色線捆住。創，本平台所載圖文等稿件均出于爲

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香囊又叫香包、香袋、荷(荷)包小甜(甜)心(心)
，是将雄(雄)黄及各种避(避)疫(疫)、驱虫(蟲)的香(香)草，如艾叶、紫苏(蘇)等装(裝)入(入)花(花)布或锦缎(緞)缝(縫)制(制)而成(成)
，给宝宝戴在胸前(前)，清(清)香四溢。点雄(雄)黄(黃)酒(酒)雄黄作(作)为

一种中药(藥)材据(據)说(說)有“杀百(百)毒”的功效，所以在(在)端午节时
，很多地方(方)有用(用)雄黄(黃)泡酒
，抹(抹)在孩子的(的)额(額)头、耳朵、鼻子、草灰粽traditional Chinese rice-pudding这个(個)小巧精致的草灰粽
，由(由)糯米加上草灰(灰)和鲜肉，再用新(新)鲜(鮮)粽叶包(包)扎(紮)而成。只要(要)用(用)心去(去)做(做)就能做出美味的糯(糯)食！快来给家(家)人(人)朋(朋)友尝(嘗)尝吧！（向(向)上滑动查看做法）做法(法) 1新鲜的(的)粽叶用(用)活(活)水刷洗(洗)干净。手(手)腕、脚(腳)腕(腕)等处(處)的(的)习俗，认为这样(樣)可(可)以使各(各)种毒虫不近(近)身(身)。

屈原(原)死之前人(人)们就过端午，端(端)午还是要快乐(樂)的！过节的形(形)式也是(是)多种(種)多(多)样带香

囊(囊)在(在)江(江)苏如(如)东
，带香囊(囊)、挂彩(彩)吃(吃)粽子(子)的风俗，千(千)百年(年)来
，在中(中)国盛行不(不)衰
，并且流(流)传到朝(朝)鲜、日本及东南亚(亞)诸国(國)。 拴五色(色)丝线中国传统(統)文化中，象(象)征(征)五方(方)五(五)行的(的)五种颜(顔)色青、红、白(白)、黑(黑)、黄被(被)视(視)为(爲)吉祥(祥)色。在端午这(這)一天
，孩子们(們)要在手腕脚腕上系上(上)五色丝(絲)线
，以保安(安)康(康)。因而
，端午节清晨
，各家大人(人)起床后(後)第(第)一件大事便(便)是在(在)孩子手(手)腕、脚腕、脖(脖)子(子)上拴五(五)色线(線)。绳是传统(統)端午习俗，当地的香囊还(還)有些与(與)众不(不)同，名叫驼子妈妈
，就(就)是(是)一个(個)老太太驮着(著)一个(個)小孩(孩)
，又叫(叫)老驮少(少)。按照(照)当(當)地(地)传统(統)说(說)法
，老驮少(少)驱邪、避灾。每逢(逢)小甜(甜)心端午
，每(每)家都要给(給)孩(孩)子备一(一)只。

我出生在(在)

天(天)府之端午节在我国是一个(個)有着两千(千)多(多)年(年)历史的重要节日(日)，也是(是)中(中)国(國)和世(世)界的“双(雙)料(料)”非(非)物质类文(文)化遗产(産)。由此(此)可见，这个具有悠(悠)久历(曆)史的传统(統)节日
，里(裏)面的文(文)化寓意一定十分丰(豐)富。的确(確)，端午节的文化(化)内涵厚重，不仅(僅)富含人们熟悉的节日(日)里吃粽(粽)子、划龙舟(舟)、采蒿草等传(傳)统(統)
，端午节本身就有(有)许多别(別)名
，如“端阳节”“重(重)午节”“浴兰节(節)”“蒲节”“女(女)儿(兒)节”等等。国(國)——四川的大巴山区的一个小县城。父母不(不)是当地(地)人
，他们是按(按)组织(織)安排在没有(有)公(公)路的时候，走几(幾)天山路(路)去(去)支援我的出生(生)地的。所以，严格(格)讲(講)，虽(雖)小甜心(心)然他们为这里奉献了几十年
，但这(這)里(裏)并(並)不(不)算他们的家乡
，但肯(肯)定算(算)是我的家(家)乡。小城(城)镇就(就)沿清澈(澈)的(的)诺(諾)水河而建。