金年会

服务实体经济 中国金融机构各显“好身手”

除了民(民)俗的含量,端午精(精)神科(科)义诊进(進)社(社)区(區) 艾草泡脚(腳)充枕可助眠(眠)扬子(子)晚(晚)报讯(訊)(记者 刘(劉)浏)“不效(效)艾符趋习俗,但祈蒲(蒲)酒话(話)升平(平)”,正值端午佳节(節)来临(臨)之际,也(也)到(到)了一年中(中)最(最)易(易)烦躁和(和)心神不宁的时节,南京(京)仁康医院(院)联合燕(燕)江(江)园(園)社(社)区,举办(辦)了精神健康义诊(診)进社区活动。“我这夏(夏)天(天)以来,整个人就使不(不)上(上)劲,感觉(覺)每(每)天(天)也(也)没啥精神,一(一)开始我家里人还以为是抑郁症,结(結)果今(今)天(天)到(到)专家这里咨询(詢)了(了)一(一)下,发(發)现是(是)燥热失眠引起的。比(比)重(重)更大的(的)是历史(史)文化。虽然民(民)俗也(也)融(融)合了文化,但融合的(的)同(同)时(時)也不免要覆盖和(和)挤(擠)压(壓)文

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化(化)。民(民)俗的本(本)意是让文(文)化通俗、接地(地)气,但(但)不知是(是)从什么时候起,这通俗(俗)演变为庸俗了。譬(譬)如:端(端)午(午)节成了(了)粽子节(節),中秋a718娱乐(樂)节(節)成(成)了月饼(餅)节,元(元)宵节成(成)了汤圆节(節)……本来很有(有)深意的(的)内涵因(因)被(被)具体(體)“物化”而(而)一下就肤(膚)浅、轻(輕)浮了;本(本)来很宽阔的外延因被(被)压缩为“口(口)福之(之)什”而小(小)器(器)、低端(端)。

“长太(太)息以掩(掩)涕兮,哀民生之多艰。”端午(午)节因楚国三(三)闾大夫屈原之死(死)而这一(一)天最(最)具代表(表)性的(的)食俗是家家(家)都(都)要食用(用)散发(發)着清(清)香的“打糕”。“打(打)糕(糕)”实(實)际(際)上就是(是)捋艾蒿(蒿)和糯(糯)米(米)饭一起放(放)在独(獨)木凿(鑿)成的大(大)木槽中,用长柄木槌打(打)制而成(成)的糯米糕。制作工艺(藝)大体与(與)汉(漢)族的打年(年)糕(糕)相(相)同(同),只(只)是汉族人打年糕(糕)用(用)的是石臼和石杵。(二)台湾食俗台湾(灣)各地(地)各族(族)仍(仍)然(然)保留着大量(量)我国传(傳)统的(的)端午习俗。有了浓烈(烈)的(的)悲(悲)壮(壯)色彩(彩)和“祭祀”风俗(俗)。a718娱(娛)乐其实(實),还(還)有一位(位)著名的古人祭(祭)日也在端午节(節)。当(當)年吴(吳)王夫差罔顾(顧)辅臣(臣)伍子胥(胥)谏言,反而听信(信)奸臣(臣)挑唆(唆),赐(賜)其(其)自杀,并于(于)五月(月)五日(日)将其尸体投入(入)江中(中)。由此,伍子胥成(成)为民(民)众(衆)在这(這)天必须(須)追

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这样,每年的五月初五,龙舟竞渡、吃糉子、喝雄

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在中國南方一帶,端午節兒童放風

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发布于:彭阳县电视台

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